«Курай-страна» - под таким названием 18 июля в галерее Союза фотохудожников России (ул.Покровка, д.5) открылась выставка магнитогорца Евгения Антохина. Сорок пять работ, вошедших в экспозицию, посвящены значимой в истории нашей страны дате – 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав российского государства. Как известно, Казань, входившая наряду с Ногайской ордой и Сибирским ханством в состав Золотой Орды, была взята Иваном Грозным 2 октября 1552 года. Однако еще целых два года сопротивлялись новому правителю западные и северо-восточные племена башкир, населяющие Казанское ханство. Лишь спокойная политика царя в эти годы сыграла решающую роль: уставшие от набегов и разобщенности племена байляр, еней, гирей, уран и гайна согласились быть подданными «Белого-бия падишаха». Вслед за ними - южные и юго-восточные племена: мин, урбаты, бурзян, кипчак, усерган, тамьян, табын. А в 1557 году в Москву прибыло башкирское представительство с целью официально зарегистрировать акт о вхождении Башкирии в состав российского государства.Увеличив свои владения на 30 млн. десятин, царь благосклонно отнесся к новым подданным. Он гарантировал им мирную жизнь и защиту земель, на которое было оставлено вотчинное право, сохранил мусульманство, власть башкир на местах и вообще обещал не вмешиваться во внутреннюю жизнь.  Так гласит «преданье старины глубокой». Сегодня мы уже знаем, что вышло из этой во всех смыслах истории - мы знаем Башкортостан как самостоятельный субъект государства, республику с развитой экономикой и культурой. Города республики образуют агломерации, в которых царствует XXI век. И лишь далекие и труднодоступные деревни по сей день хранят национальные традиции и устои быта, многовековую и самобытную культуру башкирского народа.Именно ее по крупицам собирал фотограф, устраивая настоящие экспедиции в башкирскую глубинку. Легенды, сказания и поверья башкир – три кита вдохновения и первооснова в идее создать серию работ о Башкирии. Хотя, как признается Антохин, он уже и сам не знает, что стало главным для него: передать национальный колорит, в палитре которого замешаны религиозный обычай и башкирская древность с ее преданьями, или показать башкирскую провинцию как она есть. Дело в том, что будучи ребенком он часто гостил со своей бабушкой в деревне.  Жил с башкирами, с ними работал и отдыхал. Эти детские воспоминания очень отразились на общем настроении фоторабот.  Выставка получилась светлой, лиричной и, конечно, лишенной социальной и какой бы то ни было иной проблематики.Она не представляет собой контрастов, но построена на изображении двух основ быта башкирского народа. Это обычный деревенский уклад и традиции, сохранившиеся в свадебных, религиозных обрядах, в проведении праздника плуга Сабантуй.«Я постарался включить в экспозицию все. Не только жизнь людей, их будни и праздники, но и башкирскую природу, животных. Все вместе, окружая зрителя со стен, наверное, может создать «эффект присутствия», перенести на мгновение в этот мир. Поэтому мне был интересен национальный костюм, интерьер – это тоже важные составляющие», - говорит Евгений Антохин.   Но больше всего фотограф любит портрет, хотя позирующих кадров у него немного. Во взгляде его персонажей ясно читается грусть по уходящему миру старины. Герои Антохина - это уже современные люди, которые пока еще помнят заветы предков. И тем интереснее рассказ об их жизни.  Ее течение стало более быстрым и бурным, нежели жизнь башкир еще век назад. Но она по-прежнему не лишена поэтичности.Об этом и говорит название выставки. Курай – поэтический образ и символ Башкирии, национальный музыкальный инструмент. Над просторами Курай-страны льется его песня. И каждый башкирин вскормлен ею, в жилах каждого течет звук курая.   Автор благодарит за помощь в проведении выставки сеть салонов «Фотомир» и А.Н.Шульгина.Мария Козлова